Illicit Means of Recuperation

aluminum case, polyester satin, granite paving stone, gauze bandages, synthetic hair wig, digital print on paper


“Healing”, Group Show, 07.08.-16.08.2026,Hilbertraum, Berlin
2026

Installation views Illicit Means of Recuperation, Healing , Hilbertraum, Berlin, 2026
[photos © Justina Los]

Curated by / kuratiert von Elllen DeElaine, Holm Friebe, Bianco Lee

EN

Illicit Means of Recuperation brings together objects commonly associated with damage, protection, or anonymity, and transposes them into the context of a speculative model of radical healing. The work is based on the assumption that the aesthetic transformation of one’s surroundings can be understood as a form of individual self-regulation. The subversive act appears here as an attempt to regain the capacity for action and to initiate processes of inner regeneration.
Historically, vandalism has taken various forms: the destruction of political symbols during revolutions, iconoclastic movements such as those in European history, or moments when monuments become a focal point for social struggles. Vandalism is rarely directed solely at the object itself, but rather at the power structures, ideologies, or inequalities that the object represents.
Psychologically, vandalism is often understood as an act that arises from a mixtureof feeling overwhelmed, frustration, and the urge for self-efficacy. The act of “damage” is a physical, immediate action that crosses a boundary and thereby leaves a clear mark. It does not rely on dialogue; it forces visibility through expression.
For people who feel systematically overlooked or devalued, this can provide an opportunity to reclaim their agency and to respond to a situation they perceive as hopeless through individual expression and self-regulation.


DE

Illicit Means of Recuperation versammelt Objekte, die gemeinhin mit Beschädigung, Schutz oder Anonymität assoziiert werden, und überführt sie in den Kontext eines spekulativen Modells radikaler Heilung. Ausgangspunkt der Arbeit ist die Annahme, dass die ästhetische Umgebungsumgestaltung als Form individueller Selbstregulation verstanden werden kann. Der subversive Akt erscheint dabei als Versuch, Handlungsfähigkeit zurückzugewinnen und Prozesse innerer Regeneration anzustoßen.
Historisch zeigt sich Vandalismus in unterschiedlichen Formen: in der Zerstörung politischer Symbole während Revolutionen, in bildfeindlichen Bewegungen wie der europäischen Ikonoklasmusgeschichte oder in jenen Momenten, in denen Denkmäler zu Projektionsflächen gesellschaftlicher Kämpfe werden. Vandalismus richtet sich dabei selten allein gegen das Objekt, sondern gegen die Machtstrukturen, Ideologien oder Ungleichheiten, die dieses Objekt repräsentiert.
Psychologisch wird Vandalismus häufig als Handlung verstanden, die aus einer Mischung von Überforderung, Frustration und dem Drang nach Selbstwirksamkeit entsteht. Der Akt der „Beschädigung” ist eine körperliche, unmittelbare Handlung, die eine Grenze überschreitet und dadurch eine klare Spur hinterlässt. Er ist nicht auf Dialog angewiesen, er erzwingt Sichtbarkeit durch Ausdruck.
Für Menschen, die sich systematisch übergangen oder abgewertet fühlen, kann darin ein Moment der Rückeroberung sowie die Möglichkeit entstehen, durch individuellen Ausdruck und Selbstregulierung auf einen als ausweglos empfundenen Zustand zu reagieren.